子产人物评价

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子产总评

长葛子产台

子产在内政方面，不禁乡校，人畅其言，宣泄有道，则民心顺；善善恶恶，以民为师，则民心凝。封沟洫，作丘赋，为民求生，为国理财；财丰民安，财聚国强，此增生机。铸刑书，此树秩序。在外交方面，审时度势，或陪简公朝晋，或随定公会盟，周旋应对，要求合理纳贡，平等相待，不失尊严，又不开罪强国，有胆、有节、有理、有利，不卑不亢。在个人思想品质上，子产信德而不信邪，先有公宫火灾，又有“龙”斗深渊，拒绝向神鬼祈禳，主张修德免灾。最后病危交代薄葬，廉洁终生，并以为政宜宽猛相济为嘱。总之，子产堪称春秋时执政者的楷模。

子产历代评价

子产画像（《古名贤像传略》卷一第二十一页，清道光十年刊本）

孔子：①有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。②惠人也。③以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。（评子产不毁乡校）④古之遗爱也。

郑公子（或即罕虎）：子产仁人，郑国所以存者子产也，勿杀！

郑国民众：①取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产？吾其与之！②我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？③其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将若之何？④子产去我死乎！民将安归？

罕虎：夫子知度与礼矣，我实纵欲而不能自克也。

晋平公：博物君子也。

叔向：①子产有辞，诸侯赖之。②始吾有虞于子，今则已矣。······终子之世，郑其败乎！

晏婴：善人。

伍举：宋向戌、郑公孙侨在，诸侯之良也。

孟子：惠而不知为政。（评乘济洧人）

《列子》：善者服其化，恶者畏其禁，郑国以治，诸侯惮之。

《礼记》载孔子语：子产犹众人之母也，能食之不能教也。

司马迁：①为人仁爱人，侍君忠厚。②为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。······叔孙、郑产，自昔称贤。③子产之仁，绍世称贤。

褚少孙：传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。

《新序》载子贡语：独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短，有厚德者不非小疵；家给人足，囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲。

《汉书·古今人表》（元大德本）中的子产

刘向：人臣辅其君者，若郑之子产，晋之叔向，齐之晏婴，挟君辅政，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，聘觐以相交，期会以相一，盟誓以相救。天子之命，犹有所行；会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百姓得有所息。故孔子曰：“能以礼让为国乎？何有？”

王充：子产，智人也，知物审矣。

刘勰：国侨以修辞捍郑。

韩愈：我思古人，伊郑之侨。······既乡校不毁，而郑国以理。在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，于呼！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之？我思古人！

王安石：子产之政使人不能欺，夫君子可欺以其方，故使畜鱼而校人烹之；然则察之使人不能欺岂可独任也哉？

子产铸刑于鼎

苏轼：子产为郑作封洫，立谤政，铸刑书；其死也，教子太叔以猛。其用法深，其为政严，有及人之近利，无经国之远猷。故子罕、叔向皆讥之，而孔子以为“惠人”，不以为仁，盖小之也。孟子曰：子产以乘舆济人于溱洧，惠而不知为政。盖因孔子之言而失之也。子产之于政，整齐其民赋，完治其城郭、道路，而以时修其桥梁，则有余矣。岂以乘舆济人者哉？《礼》曰：“子产，人之母也，能食之而不能教。”此又因孟子之言而失之也。

苏辙：子产为郑，不以礼法假人，凛凛乎不可犯之。······子产为政，岂徒宽惠者哉？然孔子之称子产曰惠人，又以为古之遗爱。儒者由此意之，故孟子言子产以乘舆济人于溱洧，以为惠而不知为政。甚者，又曰：子产犹众人之母，能食之而不能教也。此皆非子产之实。盖惠而爱人，无礼法以将之，则有所不行。若子产则以礼法行惠者也，孔子之说云尔。

胡寅：郑小国也，介乎晋楚，罢汰侈，崇恭俭，作封洫，铸刑书，惜弊争承，皆以丰财足国，禁奸保民，其用法虽深，为政虽严，而卒归于爱，故夫子以惠人蔽之。及其卒也，闻之出涕，而曰古之遗爱也。然孟子以为惠而不知政，《礼记》以为食民而不能教者，盖先王之政之教，子产诚有所未及也。

高士奇：而多闻博物，又足以倾动四国之诸侯，而照耀乎坛坫，是以外捍边圉，内庇民社，而遗爱所被，既没而悲之，如亡亲戚也，子产不诚贤相矣哉？

姜炳璋：春秋上半部，得一管仲；春秋下半部，得一子产：都是救时之相。管仲之功阔大，泽在天下，然其过多。子产之才精实，功在一国，然其过少。管仲死而齐乱，以贤才不用，而小人得志也。子产死而郑治，以犹用子太叔也。

王源：子产当国，内则制服强宗，外则接应大国，二者乃其治国大端，……子产为春秋第一人，左氏摹写之工，亦为第一人。

李元度：子产乃终春秋第一人，亦左氏心折之第一人。

沈家本：公孙遗爱圣门推，论学原须并论才。国小邻强交有道，此人端为救时来。

胡适：这一流的人物——管仲、子产、申不害、商君，都是实行的政治家，不是法理学家——故不该称为“法家”。

蒋中正：春秋之局，强兼弱削，纷争不已。子产处蕞尔之郑国，安内攘外，特著贤声，其道德，学识，政绩，事功，卓然不朽，并世人才，殊难望其项背，足称为我国历史上之大政治家。其为政之特点，重在法治，与今世政治思想，颇多吻合。······其外交辞令，尤迥绝一时，坛坫周旋，从未辱命，当时晋楚君臣，无不倾倒至再，往往能以公理摧强权，化干戈为玉帛，至可钦佩！由是郑国得以安定休养者，几及百年。