张问陶历史评价

清代

袁枚：①诗人洪稚存太史，旷代逸才，目无余子，而屡次来信颂执事之才为长安第一。②以执事倚天拔地之才，肯如此撝谦，亦是八十衰翁生平第一知己。（《答张船山太史书》）③忽然洪太史，夸我得奇士。西川张船山，盘盘大才子。④诗沉郁空灵，为清代蜀中诗人之冠。（《答张船山太史寄怀即仿其体》）

吴锡麒：①如此惊才仅中寿，问天何苦更生才？②余在都下，与张船山侍御为莫逆交。读其诗，如龙跳虎卧，令人色然而骇。……船山雄于诗者也。（《哭张船山》）

崔旭：船山夫子，或目为才子，为狂士。乃有识之才子、狂士也。忠孝之节、兄弟之情、朋友之谊见诸篇什，有目共睹。于朝贵无献媚贡谀之言，于同列无含讥带讪之语。（《念堂山诗话》）

洪亮吉：①张检讨诗如骐骥就道，顾视不凡。②我狂可百樽，君捷亦千首。谪仙和仲并庶几，若说今人已无偶。（《题张同年问陶诗卷》）

石韫玉：①灵运生天竟我先，空传诗卷五千篇。世间缘尽应分手，地下才多熟比肩？肆志英雄都纵酒，慧心文字总通禅。清谈从此无人会，每拊流波辄泫然。②才似张衡信绝伦，即论为政亦超尘。幽兰竟作当门草，老桂终成抱火薪。（《悼船山同年三首》其一、二）

蒋宝龄：脱尽凡骨，虽画名家弗及也。（《墨林今话》卷8）

李元度：（船山先生）幼有异禀，工诗，有“青莲再世”之目。其诗生气涌出，沉郁空灵，于从前诸名家外，又辟一境。其《宝鸡题壁十八首》，指陈军事，得老杜《诸将》之遗，传诵殆遍。书法险劲，画近徐青藤，不经意处，皆有天趣。国朝二百年来，蜀中诗人，以船山为最。（《国朝先正事略·张船山先生事略》）

张维屏：船山诗生气涌出，生趣飞来。古体中时有叫嚣剽滑之病。当时随园名盛，此游戏为诗，船山亦未免染其习气。至近体则极空灵，亦极沉郁，能刻入，亦能清超。大含名理，细阐物情。或论古激昂，或言情婉曲，或声大如钟镛，或味爽如菘韭。几欲于从诸名家外，又辟一境。（《国朝诗人征略》卷50）

（朝鲜）朴齐家：曾闻世有文昌在，更道人间草圣传。珍重鸡林高纸价，新诗愿购若干篇。（船山和云：“性灵偶向诗中写，名字宁防海外传。从此不防焚剩草，郁陵岛上有遗篇。”）

顾翰：见其跋涉关河，崎岖戎马，欲歌欲泣，情见乎辞，以为太白、少陵复出也。（《船山诗草补遗序》）

朱文治：满纸飞腾墨彩新，谁知作者性情真。寻常字亦饶生气，忠孝诗难索解人。一代风骚多寄托，十分沉实见精神。随园毕竟耽游戏，不及东川老史臣。（《书船山纪年诗后》）

姚元之：蓬莱仙吏出尘姿，管领神山鬓未丝。堂上琴悬无长物，郡中乌集已多时。仙人楼阁春长住，水国烟波秋到迟。出海云霞天五色，不知何似使君诗？（载《晚清簃诗汇》卷117）

李桓：①先生天资英敏超悟，读书有夙慧，十岁能诗。弱冠后壮游南北……才益豪，笔益肆。通籍直史馆，名重一时。改御史，有直声。顾性情恬淡，不屑与时俯仰，以故久滞不迁。以俸深出守东莱，潇洒无俗吏态。②所为诗，专主性灵，独出新意，如神龙变化，不可端倪。近体超妙清新，雅近义山。古体奔放奇横，颇近太白。卓然为本朝一大名家，不止冠冕西蜀也。（《国朝耆献类征初编》）

陈其元：性伉爽，无城府，书画妙一时，与先大夫最善。（《庸闲斋笔记》卷5）

孙桐生：（船山）所为诗，专主性灵，独出新意，如神龙变化，不可端倪。近体超妙清新，雅近义山。古体奔放奇横，颇近太白。卓然为本朝一大名家，不止冠冕西蜀也。

傅世洵：弱冠闻君已出群，中年阅历老弥真。旁人漫哂无余味，三百年来见此人。（《论蜀诗绝句》）

杨揆：蜀中作者自杨慎以后，惟问陶能继之。

薛志泽：画远青藤，不经意处，皆有天趣。（《益州书画录》）

小野湖山：春涛森翁所选三家绝句，三家为谁？曰张船山，曰陈碧城，曰郭频伽，皆近世巨匠。（森春涛《清三家绝句》序）

民国

戴吉双：固李太白、苏东坡、虞伯生、杨升庵之后一人也，诚蜀中亦大家矣。（《四川儒林文苑传》）

杨守敬：乾嘉间之书家，莫不胎息于金石，博考名迹，惟张船山，宋芷湾绝不依傍古人，自然大雅，由于天分独高，故不师古而无不泥于古。

林思进：性灵空淡未容攀，后代讥评漫等闲。试问蜀中文苑里，百年谁复嗣船山？

襟霞阁：张船山以诗古文名家，书画兼佳。书法刚劲，画学徐青藤，诗尤绝佳，有青莲再世之目。官山东莱州府知府，政声卓著，为一时冠。盖张公虽喜闲情，而宗理学，且熟于历代史事。凡古之所谓循吏良史者，无不熟谙其施行之方法。而采精撷英，以临其民，宜其有神明之目，无冤抑之事也。且工于文词，其所著判牍批词，均斐然成章，为后世称诵。盖循吏而兼儒林也。（《张船山判牍》）

赵尔巽等：（张问陶）以诗名，书画亦俱胜。（《清史稿》）

杨守敬：乾嘉间之书家莫不胎息于金石，博考名迹，惟张船山、宋芷湾不依傍古人，自然大雅，由于天份独高，故师古而不泥于古。（《学书迩言》）

梁绍壬：船山诗书画三绝，博大精深，风行宇内，泗、海骚人，靡不倾仰。（《两般秋雨庵随笔》卷八）

徐世昌：船山弱冠工诗，空灵沉郁，独辟奇境，有清二百余年，蜀中诗人无出其右者。（《清诗汇·诗话》）

杨庶堪（杨沧白）：嘉陵江驿雨如垂，寒屋诗人有故基。行到宝鸡问村店，清宵残壁诵君诗。（《论诗绝句百首》）

钱钟书：袁、蒋、赵三家齐称，蒋与袁、赵议论风格大不相类，未许如刘士章之贴宅开门也。宜以张船山代之。（《谈艺录》）

钱仲联：①四川的张问陶，是继袁枚而起的性灵派中坚，有刚劲之骨而少滑易之习。（《清诗三百首 前言》）②张问陶《船山诗草》中的秦中风光，不仅在题材的广阔上，远超前代，而且在“诗之缒比凿险”，状写“难写之景”上，都有超越前人之处，为祖国古典诗歌宝库中的山水诗增添了新的明珠。（《明清诗文论集 清诗精华录》）③力主将乾隆三大家中之蒋士铨，换为张问陶。（《钱仲联学述》）

当代

王英志：纵观整个乾嘉时期性灵派众多诗人，可与袁赵鼎足而立为性灵派三大家者，唯有张氏。（《性灵派研究》）

龙洲剑客：①张船山在中国文学史上的地位应当是不输于思想史上的王船山。②象张问陶这样一往情深地在诗歌中倾吐自己最真诚的生命感悟的人，古往今来恐怕也不多吧！在他之前有杜工部，在他之后只有郁达夫。③江右三大家中，从袁枚到赵翼、蒋士铨，无论在才气还是诗歌的造诣上都未必一定胜过张问陶。就诗论诗，张问陶是绝对不输于三家的。（《烟波谁识旧船山》）

刘扬忠：张船山不单是西蜀诗人之冠，而且是清代中期全国诗人之冠，对他进行研究，继承他的文学遗产，乃是全国学者的分内之事。（《张船山全国学术研讨会综述》）

李朝正：乾嘉年间的性灵派在华夏拥有诗人之众，是过往的许多诗派无法比拟的，而巴蜀诗人恰恰是通过张问陶的作用，直接或间接地带领一批诗人，影响着一批诗人。因而，活跃在诗坛，齐集在张问陶周围的蜀中诗人都崇尚性灵，……形成了众星拱月、群星灿烂之势，迎来清代巴蜀诗歌中最为壮观的黄金时代。

张永义：①恰恰是黄仲则与张问陶（字仲冶，号船山）代表了清朝中叶的最高诗歌水准。正如同一时代的德语文学有歌德与海涅，如果18世纪封闭的国内文坛，失去了“二仲”的痛饮高歌，那么，我们的阅读一定会显得枯燥无味。②生活在十八、十九世纪之交的张问陶，处境更艰难，他的内心所体会到的深层幻灭感比起200年后敲击键盘的文人要更具体更疼痛，因为那是整个封建王朝的夕阳残照，他把墨汁和胆汁混合，轻轻一抹，给那个感伤的时代画上了苍凉的休止符。（《感伤时代的人生幻灭——读<船山诗草>》）

彭静中：综观船山行藏，他立德、立功、立言，是一位三不朽的杰出人物，他的高风亮节，永远为全国人民尤其是四川人民所爱戴和景仰。

杨世明：乾嘉时期是清代巴蜀文学最繁荣的时期。这一阶段最辉煌的一页，是产生了大诗人张问陶。从汉代以来，巴蜀出产了司马相如、扬雄、陈子昂、李白、苏洵、苏轼、苏辙、虞集、杨慎、张问陶这十大文学家，迄今为止，几乎任何中国文学史，都要对上述十人的文学成就作出介绍。”（《巴蜀文学史》）