后羿相关传说

羿与嫦娥

羿是个传奇的人物，不过他的妻子更传奇，众所周知，她就是大名鼎鼎的嫦娥。羿 曾得到王母娘娘赐给的一包长生不老药。而嫦娥知道后，在逢蒙的逼迫下，吃下了不死药，身体不听使唤飞到了月球上。但换来的是长达几千年的孤寂，而且从仙剑奇侠传三的飞蓬故事来看，颇有几分羿影子，英雄的名字叫孤独，是不是嫦娥奔月也让他们的故事如日月般璀璨不毁呢？

李商隐曾有诗哀之：

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

纯狐嫦娥后羿

历史上有两个羿，大部分人认为大羿跟洛嫔算是一对，嫦娥的丈夫是皇帝，其实这是个极大的错误。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐，两个后羿究竟有没有关系，其实《淮南子》一书有所明示，羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精，所以嫦娥必然是前者之妻，没有证据表明纯狐跟姮娥算是一个人，而是原型之一。而且天问里提到帝降夷羿其实这个羿说的是夷羿，故不存在洛嫔跟玄妻不同丈夫的说法。

从楚辞天问中记载帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯而妻彼雊嫔，来看所谓的夷羿就是皇帝后羿，这是大家理解的一个误会，嫦娥的丈夫就是上面讲到的夏代第六任君王后羿，并非射日的大羿，其实这是一个错误的说法。从《淮南子》羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精记载来看，其实嫦娥的丈夫必然是英雄后羿。出自汉代《淮南子外八篇》昔者羿狩猎山中，遇姮娥于桂树下，岁以月桂为证，成天作之合。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”皆能证明姮娥是羿之妻，而不是有些人说的皇帝后羿的妻子。再者后者并不是完全的昏君，他也曾经是上帝降下来的人，神力无比，不是很多人说的那样就真的一无是处，而且从苏美尔的《吉尔伽美什史诗》不难看到他的影子，奈何只能说一句英雄不适合做皇帝。但是嫦娥原型也来自山海经中记载的月母常羲，只能说纯狐亦称玄妻是历史嫦娥人物原型之一，跟嫦娥画等号是不可以的，所以说嫦娥跟大羿不是夫妻是没有神话依据的，嫦娥跟后羿神话属于远古日月神话，皆属于孪生神话。

后羿之死

关于夏朝后羿之死，战国时思想家孟子（约公元前372年－公元前289年）所著《孟子》和西汉初年刘安（公元前179年－公元前122年）编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载不一：有的说是用桃木大棒打死的，所以后世驱鬼均用桃木长枝，称法尺；有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在了阴谋家的手里。还有的说，后羿死后阴魂不散，变成了鬼王。这一说法是我国著名史学家顾颉刚（1893年-1980年）根据《淮南子》等古书的记载考证出来的，当然，也有如上面所说的成为宗布神，不过成为钟馗一说也有很大可能。因为相传宗布神和钟馗都是骑着老虎，遇到恶鬼会严厉惩罚等等，拥有许多相似点，所以说羿，说宗布神就是钟馗也不无道理。但实际上，不论哪种说法都反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

嫦娥奔月

嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月宫里去了。另一种说法是屈原（约前340椩记478）《天问》的记载，说羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月宫里的孤独，倍觉凄凉。屈原从未记载姮娥，姮娥的记载是汉朝时期出现的，所以屈原记载的其实是纯狐。

后羿与宓妃

这天，大伙儿劳动之馀，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。

宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。

河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。

从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。後来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。（据《七十二朝人物四书演义》宓妃即嫦娥）