袁枚人物评价
通天老狐，醉辄露尾。(洪亮吉在《北江诗话》的评价)
袁既以淫女狡童之性灵为宗，专法香山(白居易)、诚斋(杨万里)之病，误以鄙俚浅滑为自然，尖酸佻巧为聪明，谐谑游戏为风趣，粗恶颓放为豪雄，轻薄卑靡为天真，淫秽浪荡为艳情，倡魔道妖言，以溃诗教之防。(朱庭珍评述)
著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出"袁枚现象"一词，认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人。
关于袁枚的个性，严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括，总之一言为"不耐"。他不耐学书，字写得很糟;不耐作词，嫌必依谱而填;不耐学满语，乾隆七年(1742年)庶吉士散馆，以习满文不合格放任知县;不耐仕宦，乞养时年仅33岁，后再铨选知县，未及一年复归。
袁枚欲做专业的诗人，理想近于明诗第一大家高启，含毫伸牍，"但好觅诗句"，"与其嗜世之末利，汲汲者争骛于形势之途"者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想，蕴含着不同流俗的价值追求。求仁得仁，袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。(李圣华评价)
袁枚的聪明之处就在于他及时的抉择，如果在官场上继续混下去，把知县当到老，又能怎样?走仕途，混不到个省部级，都是芝麻官儿。说不定遇个变局，还有牢狱之灾。袁枚的长寿，就在于他的自由和随意，做人不必阳奉阴违，不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋，一天到晚心里紧张。告别了官场上的袁县令，才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择，是智慧的选择，也是历史的选择。(陈长吟于《西安晚报》)
石韫玉《袁文笺正序》论袁枚之文云:"觉其鲸铿春丽，怪怪奇奇，真天地间别是一种文字。刘舍人所谓树骨训典之区，取材宏富之域，殆庶几焉!""鲸铿春丽"，谓袁文音节铿锵而色泽明丽;"怪怪奇奇"谓袁文奇思妙解，令人惊异;所引刘勰《文心雕龙》之语，则谓袁文既有充实雅训的运典、宏富的取材，又有贯穿于这些典故、题材中的独特风骨。又袁枚门生李英序《小仓山房外集》有云: "(袁氏骈文)古藻缤纷，大气旋转，足冠一朝。""古藻缤纷，大气旋转"是说袁文辞采古雅浓丽，气势沉厚流转。又陈宝琛序许贞干《八家四六文注》，称袁文"有俶诡雄奇之态，多磅礴凌厉之观"。此外，如今人刘麟生《中国骈文史》云:"袁枚之笔，流丽生动，喜杂以议论。" 又刘氏《骈文学》云:"子才之文，世人多以放纵目之。要其笔致流利，亦如其诗也。" 刘麟生指出，袁枚骈文既有笔致流丽生动，又有好作议论、文风纵放的特点 。
随园先生是乾隆年间享誉最高的诗人。袁枚少时家贫，《秋夜杂诗·并序》九首有:"吾少也贫贱，所志在梨枣。"对于诗，有人讲格调，有人讲神韵，袁枚则讲性灵。说禅理均障，皆远性情。讥诗不摇荡性灵，则"蛤蟆繁声，无礼取闹"，"生客阑入，举座寡欢"。性灵是在泥沼中仰望星光，俗人信仰基督，就是希望能在泥胎中被浇灌他的灵。性灵需要天才，皓首穷经不是本钱。然而有性灵，不见得同时有气魄，比起东坡，袁枚还属于"和记小菜"。
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