贾雨村人物分析

一、“这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒——姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。”二、“那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗外有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。”

于是我们便知作者将假话（贾化）、假语存（贾雨村）、胡诌（胡州）、等等不真实的虚幻隐蔽在了这个人物的身上。

“敝巾旧服”、“腰圆背厚，面阔耳方”、“剑眉星眼”、“直鼻权腮”，简单几个词，一个帅气英俊却又穷困的书生形象便一跃纸上。其实不止如此，如果读红楼读得细，你就会发觉，曹雪芹在介绍贾雨村这个人物时更为详细一些。不仅连他的相貌、衣着、地位、出身、背景、经济现状、生存方式有所介绍，更将他的理想与抱负也有所交待——进京求取功名，再整基业！

曹公便开始刻画雨村的性格：

一、雨村于甄家巧遇了丫鬟娇杏，又兼娇杏频频回首，便自为心中有意与他，写出一首诗：未卜三生愿，频添一段愁。

闲来时敛额，行去几回头，

自顾风前影，谁堪月下俦？

蟾光如有意，先上玉人楼。

又高吟一联：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”

由此可知贾雨村是极具过人的才华又极有不凡抱负的一个人。

你瞧，他自己不也说了么：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名。”

果然，在受了甄士隐的资助后，雨村于明岁春闱大比时展露了头脚、显露出才华，会了进士，选入外班，升了本府知县。

此一、曹公所写便是雨村的“才”。

二、书中写雨村受了甄士隐的五十两白银，并两套冬衣之后“不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。”又，甄士隐向雨村道：“十九日乃黄道吉日，兄可即买舟西上……（后面略）”而雨村向葫芦庙内的和尚道“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。”而于第二日的五鼓踏上征途了。

五鼓，即五更。我国古代从黄昏到拂晓一夜间分为五更，

即一更、二更、三更、四更、五更。晚19∶00—21∶00为一更，21∶00—23∶00为二更，23∶00一1∶00为三更，1∶00—3∶00为四更，3∶00—5∶00为五更。

不过略谢一语与五鼓进京，又可看出雨村此时的为人并不惯于虚情假意与急迫赴试的心情。五十两白银，我们试想，在当初社会，一个小姐每月的生活费仅二两（第五十六回，敏探春兴利除宿弊中提“我们一月有二两月钱外，丫头们又另有月钱）五十两白银，又将是多大一笔财富！若换一善于此术、工于心计之人，势必对此将有一番惺惺做态的感言兼背躬曲膝的叩谢。

此二、曹公所写便是雨村的“真”。

三、雨村自大考封官之后，于甄士隐的岳父封肃（风俗）家门前过，再次巧遇娇杏。此处曹公写的蛮有意思，原文录下：“众人都说新太爷到任，丫鬟于是隐在门内看时……（后面略）”

贾雨村看到了“隐”在门内的丫鬟。只一个“隐”字，便叫读者浮想联翩！我们试想，新太爷上任，任谁都应是轩昂气宇，耀武扬威两眼紧盯着前路。“春风得意马蹄急，一日看遍长安花”，说得便就是金榜及第的才子们喜悦与粗犷的心情，又岂肯认真看街市两边的人家门户？既看了人家门户，又可能刚巧走到封家便望了一眼吗？可见雨村必是坐在轿中东张西望的。那又为何要东张西望呢？

曹雪芹笔下的贾雨村，从一个穷书生起，反反复复历经了几次官职的升降，揭开了官场的内幕，完美地演绎了一场官场现形记，而我们，目睹了当时官场的黑暗与腐败的同时，不得不佩服曹雪芹的用笔，“题奏之日”“轻轻”、“不上”、“白白”“斟酌斟酌”等等几处毫不起眼的用词，就将想要表达的意思完美地呈现在读者眼前。使贾雨村从一个坦真有学识有才干不知弄虚做假的谦谦君子，转变成腐败官场中连人格与人性丧失的奸狡圆滑世故残忍利欲熏心，善于巴结与奉承权贵的人。

贾雨村的身上，曹雪芹不仅描述了当时社会中的种种黑暗，更表达了作者对那个社会的深痛厌恶与唾弃。又通过贾雨村的人生经历道出了当时一些“幸运”的读书人完整而又悲惨的命运，读书，进京大考、高中居官、体尝官场黑暗、经历人性的转变、循私枉法、巴结勾结权贵、革职、上枷锁、获罪，这一循环不变的规律。

关于高鹗所续，贾雨村的结局，实在无心力去思索，但其所写雨村升了京北府尹管税务，与恩人甄士隐偶遇一段，其不顾恩人的性命而离去，其见利忘义的本性被描述的淋漓尽致，此也算是对刻画贾雨村的一处成功用笔。红楼梦后四十不是原著，所写文字便也不能代表曹雪芹的思想与观点。所以，对其引用，反倒是耽误了对原著思想的探究与深入，所以，暂不对《红楼梦》后四十回做任何分析与作任何评判性的文字！而关于贾家灭亡的原因，因此，也便只能凭猜测了。