杨涟人物评价

总评

杨涟是明代著名的政治家，东林党的主要领袖之一，秉承以天下为重，“家事、国事、天下事，事事关心”的情怀，在当时消沉的政治局面下积极进取，有所作为。忠心报国，力战“阉逆”，贯穿了杨涟一生的主要政治活动。他终生致力于争“红丸案”、“移宫案”以正宫闱，反阉党以遏止魏忠贤，为挽救混乱的政局献出了自己宝贵的生命。史家评价他“为人磊落负奇节”，是极为中肯的。

历代评价

陈于廷：江河纬地，日月经天，谁其参之，曰维圣贤，有明御宇，“两杨”媲哲，前为忠愍（杨继盛），后为忠烈。呜呼忠烈！秉国之刚，英风毅骨，千载芬芳。

钱谦益：①呜呼！公之死，惨毒万状，暴尸六昼夜，蛆虫穿穴。毕命之夕，白气贯北斗，灾眚叠见，天地震动，其为冤天犹知之，而况于人乎？当其舁榇就征，自云阜抵汴，哭送者数万人，壮士剑客，聚而谋篡夺者几千人，所过市集，攀槛车看忠臣，及炷香设祭祝生还者，自豫、冀达荆、吴，绵延万余里。追赃令亟，卖菜洗削者，争持数钱，投县令匦中，三年而后止。昭雪之后，街谈巷议，动色相告，芸夫牧竖，有叹有泣。公之忠义激烈，波荡海内，夫岂待志而后著。击奸之疏，愍忠之纶，大书特书，载在国史，虽微志，谁不知之？若夫光宗皇帝之知公，与公之受知于先帝，君臣特达，前史无比。公之致命遂志，之死不悔者在此，而群小之定计杀公者亦在此。②夫人生而为志士仁人，亦可以已矣。为人臣托孤寄命，奠安社稷，其为用亦不小矣。不咀药以自屏，不引刀以怼君，慷慨对簿，从容绝命。千载而下，读枕中啮血之书，殆未有不正冠肃容，傍徨涕泗，相与教忠而劝义者也。

吴应箕：①夫涟何如人也？自为诸生，孝友端方，慨然以澄清天下为己任，家徒四壁，志气轩如，其筮仕臣乡常熟也，铁面冰稜，吏胥不能仰视，而爱民如子，即婴儿妇媪咸得自尽其情。莅虞一年，不名一钱，百废具举，钱粮之绝火耗，上下百年仅见涟一人耳！入计时止余两袖清风，欲送其老母归楚，不能治装以去；及居言路，扬清激浊，尽绝馈遗，寒素之风依然白屋。②夫人臣抗节，直言慷慨杀身，历代史书常亦有之，如涟之贫不言清，劳不言功，从容就死，无怨无尤。方之宋岳飞，本知十二金牌出自秦桧之手，而俯首就戮，斯亦可谓人臣之特矣。

郑鄤：余观公论事甚平，闻公与人甚和，尝怪何以得祸至此？及读遗编，忾然而叹。人事忌认真，而公最真；物情忌勘透，而公最透。一薰一莸，迎而其气不相入，不必待抨抨若瓦石之击也。若夫大人乘愿持世，亦为天地间完一事两事而已。宫移而公归，逆纠而公死，先之未死，天以后一事属公也。纠逆之疏出，而逆状晓然於天下，奸魄斩矣。三年之内次第诛戮其党，而终於开我圣明，乾坤不毁者，公之功也。三朝大业，公只手扶之，而公可以死矣。

朱纯臣：涟事母至孝，为人忠贞孤介，慷慨自许，嫉恶如仇，故群奸百计诬挤，必欲死之。

陆云龙：甲子偶阅邸报，见杨大洪先生劾忠贤疏曰：“嗟乎！蚁漏至于岸圻矣，乃思塞之乎？”犹恨佐之无愚公，使杨公徒作精卫，不意虞部且以杖毙，抚宁亦以直言夺糈，曰奸亦神矣。

陈仁锡：痛哉杨公！刀锯杀之生前，借题杀之死后，勒追以杀子孙，涂抹以杀青史，邪横以杀人心，其奈人伦天道何？然子孙贤不可杀，青史严不能杀，人心活不敢杀，则亦自杀其心而已。卒之全给谥荫，建祠赐额，而后知杨公之死，死而生矣。

谈迁：诏狱诸君子，杨文孺气最勍，祸最惨，而死亦先之。方其兵垣上书，又光庙特召对，预于顾命，琐臣之奇构，熟逾文孺？宜感奋而不顾其身也。排闼定位、移宫避嫌，具首自文孺，真有杜延年、李固所不敢望者。事定之后，众人影附响集，欲共其功，议论相寻。始而衍，中而激，末而溃，于朝廷不惟蛇之足，且为枭之声矣。呜呼！文孺自足死，余死者即同难，或未同其心也。

张岱：魏忠贤虎踞宫中，牙爪已具，岌岌有出柙之势。而杨涟一疏，乘势决藩，张牙横噬，毒遍寰区，乃遂不可收拾矣。京方言：赵高奸未大露，正先发之，正先死，而赵高威自此成。是杨、左不幸而为忠贤之正先也。及后阜城之诛，与望夷之族相报不远；伯有为厉，则仍是杨、左杀之也。

夏允彝：庚申一月之内，连遭大丧，中外汹汹。杨涟率众排闼，见东宫即罗拜。选侍时在乾清宫，以母礼自待，左光斗遽疏言乾清宫非至尊不可居，持论自正。但中言“武氏之祸立见于今”，差亦过当。杨、左即拉阁臣揭请即日移宫，选侍颇觉皇遽。御史贾继春遂言先帝至孝，何至一妾一女不能遗庇，亦未可尽言其非。然宫之应移，自属定礼。杨、左不可居以为功，他人亦何可诋之为罪也。杨与贾互相讥讽，贾以杨必将与大珰共受封拜讥之，杨遂挂冠归。中旨切责贾，贾仓皇自辨，词颇哀。高弘图、张慎言出疏两解之，言至平且确。乃贾终黜为民，而杨不久优擢至副院，则亦东林失平之事也。后遂以此杀杨、左，则冤弥甚，即贾亦心怜之。

查继佐：当时号杨左，杨径直而左沉密。

朱由检：朕阅往牒，有精忠亮节，浩气刚风，苟利社稷，不惜一死者，辄欷歔凭吊，尚嘉壮之。惟尔贞诚，自矢孤介性成。皇考违和，以笃祜切经心之痛；熹皇御极，以沉忧奠磐石之安，一议而正名定分攸关。再疏而保身保家莫顾，群凶构陷，锻炼骈多，而尔肉绽而忠弥完，身忘而志如在，能承顾命，不能殄愠于宵人，能矢艰贞，不能谢诬于讐吻，能使故乡老幼号泣遮留，不能使侦逻朋谋少宽箠楚，能使封仗弹文，嵚崎历落，不能使横张珰焰，共见丹忱。尔不云乎：“三朝豢养，一念独盟。”二祖十宗，实鉴此心，天下后世，共见此血。庶几其无愧欤。

翁长庸：自古忠臣得祸，未有如公之甚者也。斯时也，公岂不知珰焰之必不可灭，圣意之必不可回，直道之必不可容，国事之必不可救，而决然为此者，亦谓击之，而胜则社稷之福，不胜则继之以死，为朱云之槛，为侍中之血，为博浪沙之椎，皇天后土实鉴临之。公不云乎：“不愿为杨震仰药，不屑为张俭逃亡，”是则公之志也，而公之志於是乎不朽矣！

林时对：古来直谏之臣，撄龙颔而捋虎须者，代不多人。本朝三百年，犯颜强诤，如南巡、大礼、国本、击珰诸公，或因杖毙、或遭惨杀，以至沉冤狱底。荷戈边徼者，指难屈数；则皆间出之正气，而天植之孤忠也。……天启乙丑、丙寅，门击珰被逮惨杀者，有六君子、七君子。左副都御史杨涟、左佥都御史左光斗、吏科都给事中魏大中、兵部员外郎顾大章、户科给事中周朝瑞、河南道御史袁化中，所谓六君子也。

王夫之：直击严嵩，而椒山之死以正；专劾魏阉，而应山之死以光。

计六奇：光宗崩，李选侍犹居乾清宫，欲与熹宗同居，邀封后，垂帘称制。而杨、左等以选侍素无德，又非生母、嫡母与养母，恐有武氏之祸，必欲令选侍出乾清宫，不与熹宗同居，竖议甚正，未免稍激，遂为群小所忌，而祸自此始矣。

赵吉士：有明三百年，相臣前有“三杨”，曰杨荣，杨溥，杨士奇，最后杨一清能寘逆阉刘瑾於死为尤著。谏臣亦有“三杨”，曰杨爵，杨最，杨继盛，最后杨涟攻逆阉魏忠贤以死为尤著，而一代盛衰之概约略可见矣。

张廷玉：国之将亡也，先自戕其善类，而水旱盗贼乘之。故祸乱之端，士君子恒先被其毒。异哉，明之所称“三案”者！举朝士大夫喋喋不去口，而元恶大憝因用以剪除善类，卒致杨、左诸人身填牢户，与东汉季年若蹈一辙。国安得不亡乎！

谷应泰：洎乎文言冤狱，遍染清流，杨涟、左光斗等并系锒铛；魏大中、周顺昌等同婴桎梏，正如朱并所告二十四人，李膺所坐六百余士，虽夕阳亭下，震酖何辞，首阳山前，滂尸不愧。而田尔耕三木横加，许显纯五毒备至。乳虎乍逢，尽洒苌弘之血；苍鹰所击，皆含杜伯之冤。是则拊髀之愤，原不冯生，而破柱之风，犹能为厉矣。

李赞元：於乎！公之功可以回万泰两朝之天，而不可以塞妇寺群小之口；公之诚可以下旄孺万里之泣，而不可以拔囊头飞肉之冤。读其文，想其人，恨不再起群奸之尸而戮之，以报公於地下。

蒲松龄：公生为河岳，没为日星，何必长生乃为不死哉？或以未能免俗，不作天仙，因而为公悼惜；余谓天上多一仙人，不如世上多 一圣贤，解者必不议予说之傎也。

张伯行：有明称文章节义赫奕古今者，莫盛于“二杨”，曰椒山（杨继盛），曰大洪，一则发奸相于前，一则摘逆珰于后，而皆不免于巨憝之手。呜呼！何祸之烈也，盖二公怀忠义之性，抱负直之操，均所谓丹可磨而不可改其色，兰可燔而不可灭其香，玉可碎而不可移其白，金可销而不可易其刚，其质赋于天，其学成于人，夫孰得而挠之者。 爱新觉罗·弘历：余谓明室之亡，不亡于崇祯之有流贼，而亡于天启之用魏珰，然则杨涟此疏（劾魏忠贤二十四大罪疏），明室存亡之所系也，而不用，且加诛焉。甚矣！熹宗之黯也！

陈鼎：①崔魏煽逆，不有杨、左诸君，则赵高问鼎矣。……东林初起者为顾（顾宪成）、为高（高攀龙）、为邹（邹元标）、为赵（赵南星），继之者为杨、为左（左光斗），再继之文震孟、姚希孟，最后则马世奇辈，皆节义文章足以惊天地动鬼神者也。②于是天下以杨、左之死比汉陈（陈蕃）、窦（窦武），且多两义士也。③天欲亡明也，故生逆珰以戕忠良，忠良尽而明运绝。……吾观杨左之死，而知天已绝明矣。

汪有典：呜呼！公区区一曹郎，非有贵戚肺腑之亲、大臣心膂之重，直以光宗病中之诏，奉为顾命之尊，身先勋旧大臣，攘臂疾呼“夺天下于妇人之手”，而归之主器。擎天捧日，当无与公比烈者矣！以故冲人亦叹为忠臣，举朝交钦其大节。然而“移宫”之争，国是虽定而祸即衅焉，遂至逆阉主烹，群小行焮，连染“三案”，并及边镇，长城既煆，盗贼遂横，国祚卒斩，殃祸未竟。吁嗟悲夫！斯岂曰命乎？

秦笃辉：杨椒山之攻严嵩，杨大洪之攻魏忠贤，皆在其势正盛之时，此与以身饲猛虎何异？二公何不姑俟其熟乎？苏明允所谓“取其心，不取其术”，正此类也。

石韫玉：六君同难，公居其先。定策移宫，只手擎天。

汪廷珍：余读明史，知应山大洪先生移宫劾阉，忠君爱国，防患未然，功在社稷，迄今闻其风者，无不感奋兴起，诚足诛千古杀谏官之奸慝，愧千古不指佞之言官，更为身膺主知者，立感恩图报之准，乾坤不毁，精爽如新，公之生平已可概见矣。

蔡东藩：①至如李选侍之求为皇后，以及挟皇长子，据乾清宫，皆阴承贵妃之教而来。不有杨、左，庸鄙如方从哲辈，能不为选侍所制乎？故君子创业垂统，必思可继，不惑声色，不殖货利，其所以为子孙法者，固深且远也。②晋伯宗好直言，卒致及难，杨、左等读书有素，宁未闻之。熹宗不明，暴扬选侍过恶，不留余地，而可灼、文升之应加罪，反迁延不发，嗣虽一戍一放，乃久后复有赦免之旨，如此昏愦，不值一争。良禽择木而栖，良臣择主而事，如杨、左诸臣，毋乃失先几之智乎？

崔瑞德、牟复礼：杨涟的刚烈性格在1620年的移宫案中曾经受过考验，他毫不动摇。

当年明月《明朝那些事儿》：拷打、折磨，毫无人性的酷刑，制服了他的身体，却没有征服他的意志。无论何时，他都坚持着自己的信念，那个他写在绝笔中的信念，那个崇高、光辉、唯一的信念：涟即身无完骨，尸供蛆蚁，原所甘心。但愿国家强固，圣德刚明，海内长享太平之福。此痴愚念头，至死不改。有人曾质问我，遍读史书如你，所见皆为帝王将相之家谱，有何意义？千年之下，可有一人，不求家财万贯，不求出将入相，不求青史留名，唯以天下、以国家、以百姓为任，甘受屈辱，甘受折磨，视死如归？我答：曾有一人，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，有慨然雄浑之气，万刃加身不改之志。杨涟，千年之下，终究不朽！