谢尚轶事典故

谢尚时无竖刁

陶侃临终时没有一句有关朝廷兴利除弊、官吏进退等大事的遗言（但《晋书·陶侃传》载有陶侃遗言），朝臣都引之为憾。谢尚听闻此事后说：“现在没有像竖刁那样的人，所以陶公不用留下遗训。”时人认为这是有德者的话。

谢尚目为令达

世人评论谢尚美好旷达。阮孚说他：“高尚通达，类似旷达。”又有人说：“谢尚不做作、美好，优异。”

谢尚仁祖弹弦

有人拿别人来和谢尚并列而不那样看重他。桓温说：“诸位不要轻易评论，仁祖（谢尚字）跷起脚在北窗下弹琵琶的时候，确是有飘飘欲仙的情意。”

谢尚清易令达

抚军大将军司马昱曾问孙绰说：“谢尚怎么样？”孙绰说：“清廉平易，美好通达。”

谢尚觉未脱衰

王濛和刘惔一同在乌衣巷桓伊的家中开宴畅饮。这时，谢尚从他叔父、尚书谢裒的坟墓上回来，他在谢衷安葬后三天奉神主回祖庙哭祭，大家想邀请他来宴饮。开头派人去请，他还没有答应，可是已经把车停下；又去请，便立刻掉转车头来了。大家都到门外去迎接，他就亲亲热热地拉着人家的手下了车。进门后，刚刚来得及脱下头巾，戴上便帽就入座，直到痛饮中途，才发觉还没有脱掉孝服。

谢尚夜梦谢鲲

据《名公法喜志》记载：谢尚仕晋官至镇西将军。他曾经梦到他的父亲谢鲲对他说：“西南方向有气到，抵挡的人一定会死。你应该建塔造寺来祈祷。如果来不及，可以在杖头刻塔的形状，见有气来就可以指着它。”谢尚醒后就在杖头刻小塔。后来果然有不寻常的一股气从天而下，直冲谢尚家里。谢尚就用杖头指着它，气就掉头消散，全家都获得保全。谢尚于是在永和四年（348年）造了一座“庄严”寺。

谢尚鬼怪传说

《太平广记》载有谢尚的两则故事：夏侯弘说自己能看见鬼，并能和鬼谈话。谢尚的马却突然死了，谢尚十分恼火地来找夏侯弘说：“你如果能让我的马起死回生，就证明你确实能见鬼了。”夏侯弘就出去了半天，回来对谢尚说：“是庙里的神喜欢你的马，把马弄去了。你这马还能活。”谢尚坐在死马跟前，不一会儿，看见自己的马从外面跑回来，跑到死马跟前就消失了，那死马立刻就能动能走了。谢尚又对夏侯弘说：“我一直没有儿子，这是神鬼对我的惩罚吗？”夏侯弘很久没告诉他没有儿子是因为什么，他说：“我所见过的小鬼我都问过了。他们谁也说不出原因。”后来，夏侯弘忽然遇见一个鬼，坐着新牛车，带着十多个随从，穿着青丝布袍。夏侯弘一把抓住牛鼻子，车里的鬼问：“为什么拦住我？”夏侯弘说：“想打听件事。谢镇西没有儿子，他风流潇洒很有名望，可别让他断了子孙香火。”这时车里的鬼很难过地说：“你说的谢尚正是我的儿子。他年轻时曾和一个丫环私通，并向他发誓说绝不再结婚，后来却违背了自己的誓约。那丫环死了，在阴间告他，所以为惩罚他才不使他有儿子。”夏侯弘把这些话如实转告谢尚，谢尚说：“我年轻时确实有过这件事。”

谢尚弹奏琵琶

据《乐府广题》载，谢尚为镇西将军出镇寿阳时，曾于酒楼上据胡床衣紫罗襦弹琵琶作《大道曲》，往来的路人都不知道他是出镇一方的将军。

谢尚桃红柳绿

出自谢尚所作乐府诗《大道曲》：“青阳二三月，柳青桃复红，车马不相识，音落黄埃中。”字面意思桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩绚烂的春景。主要用于社会环境的虚写，表达一派生机盎然的景象，多为太平盛世之状。

谢尚镇西妖冶故

宋祎曾经是大将军王敦的侍妾，后来又归属于谢尚。谢尚问宋祎：“我和王敦相比怎么样？”宋祎回答说：“王敦和使君相比，只是农家儿比贵人罢了。”时人认为这是谢尚容貌艳丽的缘故。

谢尚使人思安丰

王濛和谢尚同是丞相王导的属官。在一次宴会上，王濛说：“谢掾（谢尚）会跳一种特殊的舞。”谢尚就起坐跳舞，神情意态非常悠闲。王导仔细地看着他，对客人说：“他让人想起了安丰（王戎）。”