段正严史料记载

历代正史中涉及大理段正严的史料较少，除了宋史片段外，主要散见于明代杨升庵《南诏野史》、佚名《白国因由》、明诸葛元声《滇史》、（清）高奣映所著《鸡足山志》以及二十世纪七十年代后发现的李浩《三迤随笔》、李浩《无为寺传灯录》、李浩《滇史记》、张继白《叶榆稗史》和玉笛山人《淮城夜话》，但对于二十世纪七十年代后发现的这批资料真伪学界尚有争议。

史料选段

《无为寺传灯录》记：第二十三世宣仁皇帝广弘法师

后大理国二世国君段和誉，幼喜刀戈，七岁人学，就学于龙苑六铉大师。大师天台高僧，游方入滇，遇逍遥大师，论佛法，一见如故。六铉学识渊博，文韬武略，与中原周侗齐名。六铉长侗二十四岁，妻亡出家，慕大理龙山苍屏而留居无为寺。为大理国王室治学，治学之严，有蒙诏郑回遗风。六铉喜誉慧根超群，与妙澄大师共授技于和誉。妙澄大师入白崖水目寺，誉从之。澄授誉六门妙法，皆异术奇门。大观二年，因大理疫疾整年，六铉以无为寺香杉叶、龙苑泉水煎服，皆愈。慧现疫起，国人有更王之心。时和誉年二十六，当立之年。妙澄、泰明、祥明入见正淳，淳有传位避隐之心。淳曰：“已为君无能，灾星现而疫起，玉龙雪崩山流。今和誉长大，储立为君。况年事已高，今与宋通，国中多事，为君不能统军驰骋沙场，何以治国？今意定。”拜国师无为寺主坐大法师为戒师，择日出家无为寺，并禅位立长子和誉。

誉立，二十二国、三十七部诸夷酋首，皆入大理朝贺于暮春三月。大宋亦金书册封，派使臣入贺。时方外诸技、八方歌舞、日夜笙歌于五华楼，盛况一方。和誉勤政爱民，国中渐富。历三年，至辛卯夏晦，地热水浑，六畜不安，地大震，月余始止，毁房万间。海东十六寺全倾废，死三千余。民房多毁于火。时水旱相连，高氏课重。三十七蛮多变而拒课，高氏率兵平之。

誉令高氏以重兵守鄯阐诸隘要地，国渐宁。泰明故，八子皆封地。一夕，智昌与帝宴于弄栋。智昌醉失言：“段家为帝了不起，若无我高家保主，主子将作崖下鬼。如今皇帝本属我，是我父听阿爷言而让位段正淳。你段和誉当上皇帝，我就不服。”段和誉后以忤逆罪，遣智昌拓南城，半载，瘴疾而故。誉悔，抚其眷，于次年七月，以法事度之。其属将谋弑誉于地藏寺，伏于门后，为侍卫擒获，供不讳，誉赦之。二士弑王不成自尽，誉建义士冢葬之。政和六年，誉遣使爽愤李紫琮，以三百良马、百二十众入贡，并以乐工四十八演幻戏南曲。徽宗亲临观之，乐奏《五华爨弄》、《南诏朝天乐》，厚赐乐师段皓德。皓德，叶榆人，幼好五音，后随素兴入拓东，官爽陀司乐大夫。兴废，回叶榆，作《五华爨弄》、《三塔弄》，而名振南中。

徽宗册封和誉云南节度使、大理王。已亥春，彗星再现，诸部蛮再叛，攻鄯阐，杀高明清于东堤。事平，擢量成为相。后靖康事发，宋朝渐弱。誉年事已高，渐渐与宋疏。誉因国中王室纷争，力不从而禅位正兴，计在位三十九年。削发出家于无为寺，住持寺务，八年，令工匠凿石罗汉五百，重修罗汉堂。自凿无为寺历代高僧像。先后住荡山、崇圣寺，法名广弘，终年九十四，为段氏诸帝王第一高寿。和誉善书荷花，喜琴，着有《玉荷诗笺》四卷，《琴谱》一卷，遗曲三首。