刘春人物经历
刘春(1459～1521)，字仁仲，号东川，重庆巴县柳市里（今重庆市九龙坡区华岩镇）人，祖籍兴国州（今湖北阳新）。
刘春出自书香门第，官宦家庭。祖父刘刚，曾任台州赤城鸦寻翻嫌驿丞。父亲刘规，明成化五年（1469）进士，曾任云南、山西道监察御史。
明成化十九年（1483），刘春考中四川乡试第一的解元。明成化二十三年(1487)春，刘春进京参加会试，三榜有名。参加殿试，被钦点为榜眼，授翰林院编修。整个明朝，四川只出过一个状元（杨慎）和一个榜眼，这个榜眼就是刘春。
弘治四年(1491)，升翰林修撰。弘治十三年（1500），任寒组泪煮东宫讲读官。秩满，迁左谕德。弘治十六年（1503），预修《会典》，升侍讲学士。
正德元年（1506），升学士。正德六年（1511），擢吏部右侍郎，任经筵日讲官，不久升吏部左侍郎。正德八年（1513），代傅珪为礼部尚书。正德十年嘱炼，丁忧回家，起南京吏部尚书。不久，任礼部尚书专典诰敕，掌詹事府事。
淮王朱祐启、郑王朱祐〈木睾〉都是王族旁支，而承袭藩王封号，而朱祐启称他亲生的父亲为先考，并乐轿愚且要追封亲生父母，把亲生父母的神主放入祖庙。交城王秉杋是由镇国将军继承爵位的，而将其妹封为县主。刘春都依据礼法予以驳斥。于是以此为成例。
明武宗尊崇信任西藏僧人，常常穿着西藏僧人的衣服在内部演讲佛法。有个叫绰吉我些儿的西域僧人常出入豹房，被封为大德法王，他派遣二个徒弟回乌思藏，要求效法大乘法王的例子授予国师诰命，每年按时向朝廷入贡，朝廷送茶叶让其带回去。刘春表示反对。武宗下令再议，刘春奏道：“乌思藏远在西方，极其愚昧蛮横。虽然设四汗精乐王安抚他们，但其入朝进贡必须有节制。使其不造成边患。如果同意送他们茶叶，给以诰敕，万一他们假冒圣旨诱骗藏人，向朝廷提出不切实际的要求，朝廷不答应其要求藏人不满，答应其要求则滋生祸害。”奏章呈上，罢免他们携带茶叶的特权，但还是给予了诰敕。刘春又奏道“：西番信奉佛教，因此祖宗承前代旧例，设立乌思藏诸司，以及在陕西洮州、岷州、四川松潘建立诸寺庙，用以教化引导番人，许其朝贡。贡期、人数都有定制。近因诸番地处僻远，难辨真伪。内地的逃亡罪人，学习番人语言，藏身在内，又多建寺庙请求僧人配额。番人进贡的日益增多，宴请赏赐繁费。请求对上朝入贡的番人严格地限制日期，酌情限定人数，每座寺庙只给经核实的十道度牒，沿边军队备存经核实后的底本，人员与底本相符合，才允许起程。禁止滥建寺庙。”武宗表示赞同。广东布政使罗荣等朝见皇帝，各言镇守内臣入贡之害。刘春一一列上累朝停革入贡上献的诏旨，并且说了四方水旱盗贼，军民困苦的情况，请求罢除诸镇守臣，意见未被接纳。
刘春掌管礼部三年，慎守法典。对于受封的皇族要求赏赐，请求赐婚以及文武大臣的祭葬、赠谥，他都按礼制裁决。回家里处理丧事，丧服期满，刘春被起用为南京吏部尚书。不久以礼部尚书的举记乌身份专门负责诰敕，掌管詹事府的事务。
正德十六年（1521）卒，追赠太子太保，谥文简。刘春诗文力追古人，晚年更加“简劲”。著有《凤山集》若干卷。
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