王随传世佳作
王随编写《传灯玉英集》
宋仁宗景祐元年，王随删节《景德传灯录》为 15 卷，题名曰《传灯玉英集》 。书成之后，上书奏进，请同《景德传灯录》例，编入大藏，仁宗诏许之。同年于京师印经院开版印刷。此书宋代之后，湮没不闻，仅《至元法宝勘同目录》著录。及于近世，学者方由广胜寺《金藏》中发见此书之残卷，存卷 2、卷 3、卷 5、卷 6、卷 8、卷 10、卷 12、卷 14 与卷 15，共 9 卷，而此 9 卷之中也时有残叶，其余 6 卷则已消失于历史尘埃之中矣。此书后收入《宋藏遗珍》第 3 册， 《中华大藏经》第 72 册、蓝吉富主编《大藏经补编》第 14 册。净慧主编《中国灯录全书》第 2 册也收录此书。
王随编写旨趣
《玉英集》卷 15 之末载有王随自撰《〈传灯玉英集〉后序》 ，文中详述此书之缘起曰：真宗文明武定章圣元孝皇帝在宥之九载，有江吴僧道源（即道原）采七佛而下暨历世高贤尊宿言句，编成《传灯录》三十轴，诣阙进焉。寻诏名臣刊修臻毕，遂成巨典，模印颁行，懿圣代之奇书，为真乘之妙教。（中略）
臣早以余暇，恭披是录，精究义谛，偶达宗旨。而又顾绲縢之重，卷帙稍广，谅参学之者，津携颇难。因思佛门律论，尚资纂钞，儒家史传，具存纪略，遂择乎精粹，撮其机要，删为十五卷，题之曰《传灯玉英集》 。
《景德传灯录》虽为“圣代之奇书” “真乘之妙教” ，然卷帙颇大，携带不便，故作者抄其英华，以利学者。
王随编写原则
王随称《玉英集》乃是自己“恭披是录（《传灯录》） ，精究义谛” “择乎精粹，撮其机要”而成之作，可见王随作此书非常用心，非是随手抄集，而是遵循一定的原则。其原则王随于后序中虽未明言，然通过《玉英集》与《传灯录》的勘比，仍有线索可寻。
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