爱新觉罗·胤祥人物性格
隐忍倔强
胤祥早年严重的病，直接导致他后来早逝，他却足足忍了一年不吭声，太医去看的时候，也没有任何哀叹忧怨之辞，并不以此来乞求父亲的垂怜。即使后来成为了怡亲王，朝鲜人还说“十三王喜其称颂先皇之语”。如果赞扬他的父皇，他就会很高兴。
《八旗通志》上记载“圣祖（康熙）在热河，偶遣使回宫。王（胤祥）迎问起居，堕马脱胫，强自抑按，仍齐集请安，不自知其足之伤也。”这只能是十三不再次次随驾的四十九年后。而按照五十年的大夫诊断书，他的鹤膝风已经发作一年多了。鹤膝风在先，导致坠马的可能性从时间上来看非常大。他的傲气不允许他在康熙派来的使臣面前示弱，更不想让外人觉得他可怜，才会隐忍倔强以至于斯。
不热宗教
胤祥虽然也通禅语，会和雍正帝谈经论道，会给儿子弘晓讲解佛学，但并不热衷。传教士觉得怡亲王对他们很友好，对宗教人士很尊重，但很明显，胤祥对拜读圣经并没有什么兴趣。
“神父利用了这一机会而谈到了犹太人，特别是至今仍能在开封府见到的那些犹太人，这些人从周代就已经到达中国……十三世子在听到我向他们所讲的情况之后，便令我们在一个约定的日子内再来谈。我们于该日前往世子府上，他告诉我们说，他已调查了开封府犹太人的情况，向我们介绍了他们所拥有的希伯来文经书。他想详细了解有关这一民族的情况，接着又询问我们是否懂得这些希伯来文经书。”胤祥的办事效率很高，求知欲和好奇心也很强，不过大家关注的重点完全不一样，传教士们想拿到的是犹太人的希伯来文圣经，胤祥想了解的是一个民族的情况和文物资料。
淡泊品格
胤祥的兴趣爱好有收集字画、古籍和鉴赏珍玩。他的书法也得到过康熙、雍正两位皇帝的认可，但个人的书画字幅也罢诗词也罢，留存甚少，只靠雍正和继任怡亲王弘晓收录的少量诗作传世。雍正在《交辉园遗稿》题辞上说“朕弟怡贤亲王，天资高卓，颖悟绝伦。如礼乐射御书数之属，一经肄习，无不精妙入神，为人所莫及。（略）而王自谦学力不充，总未存稿。是以王仙逝后，邸中竟无留存者”。希望自己的诗画著作可以流传后世，是文人雅士们的普遍心态，胤祥却偏偏和他们不大相同。他的个性里大概有非常淡泊的一面，从某种角度讲并不在乎自己是否留下什么东西、是否青史留名，而更致力于在当下多做实事。也许这能部分解释他甘于隐身在雍正背后献计献策的心态，“（怡亲王）赞襄于密勿之地者，八年有如一日……王之懿德美行，从不欲表著于人，而人亦无从尽知之” ，胤祥对权力抓得很紧，但那是出于政令通达的考虑，和雄主明君也都喜欢自己掌权一样无可厚非，不过从他数次推辞赏赐的行为中，就不难发现他看待富贵荣华十分通透，可谓富而不贪，懂得节制。
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