刘英佛教传入
佛教传入中国是在潜移默化中发生的，可以推测在楚王刘英之前，佛教在汉地的传播已有几十年，甚至上百年了，但由于最初的信徒可能多为异域胡商或民间百姓，所以得不到正史的重视，终于因为这位封国治地在彭城的楚王的东汉贵族身份，“浮屠”才得以在《后汉书》中出现。在佛教东传史中，另一处提到汉明帝的事件名气更大一点，说汉明帝梦见有西方大神，头顶光环，于是派大臣到西方请神，后来请来两位西域游僧，用白马载来《四十二章经》，汉明帝为他们建了中国最早的寺院--白马寺，这就是著名的“白马东来”的典故。但这个记载是始见于在汉传本《四十二章经》中，并不见于正史记载，所以从史料价值上反而不如这封汉明帝给楚王刘英的诏书来的重要。
汉明帝在诏书里面称“仁祠”，并说“与神为誓”，可见佛教祠在当时也仅是作为方术之一出现的。因此，刘英把黄老学里的神明和佛教的偶像放在一起供奉也就不足为奇了。楚王刘英，他信佛信道后来并没因此得到善终。因为在他那个年代不好好学习儒家经典，整天带一帮外国和尚建庙起观的，确实很另类。更重要的原因是，刘英在汉明帝的诏书下达后，就广泛结交迎纳方士，还作金龟玉鹤，并刻文字当符瑞，这就犯了朝廷的大忌。因此，公元70年，燕广告发楚王英与渔阳王平、颜忠等造作谶纬及图书，存在谋逆的行迹。朝廷派人调查，主管官员参劾刘英招聚奸猾，造作图谶，擅自增减官秩，设置诸侯王公两千石，大逆不道，就奏请皇帝诛杀刘英。汉明帝以亲亲不忍杀之，乃废刘英。第二年，楚王刘英到丹阳郡，不久就自杀了（下场与淮南王刘安相似）。楚国存三十三年而除。皇室遣光禄大夫给刘英吊唁祠祭，按照法制赐赠丧物，又加赐列侯印绶，以诸侯礼葬其于泾县。汉桓帝在宫中为黄老和佛陀同时立祠加以祭拜，可见这时佛教已深入汉代皇室中来，黄老也不再局限于书本上，而直接越级上了祭台，而且成为皇帝拜祀的偶像。
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