何承天重要贡献
南朝宋时期,杰出的科学家、思想家、无神论者,何承天(公元370——447年)。他是个天文学家,曾修《元嘉历》,由于计算比较精确,使日月食和朔望更加相符,从南齐至梁初都沿用他的历法。他喜欢博览群书,通晓经史,肯钻研、善思考。他善弹古筝,宋文帝刘义隆曾把一个用白银装饰的筝赐给他。何承天最突出的贡献还是在音律方面,音乐界先辈王光祈先生曾给于何承天极高评价,说他发明的乐律计算方法是中国乐制史上的一大革命。
何承天是东海郯(今山东郯城)人,五岁就死去父母,很小就过着孤独的生活。到中年时期宋武帝刘裕(420——422)任命他为参军,后出补宛陵令,累官上书殿中郎兼左丞,还出任过衡阳内史,世称何衡阳,后又在刘裕整顿吏制中被罢官入狱。赦免出狱后从事案头写作,除著作左朗,还编撰国史,其间曾分门别类,删改整理《礼论》三百卷。元嘉十九年(公元442年)领国子博士,元嘉二十四年(公元447年)迁廷尉未拜,宋文帝想任命他做吏部郎,受秘旨后,他提前宣漏,再度被免官。何承天明确反对京房提出的六十律制,称缪为六十。批评京房牵强附会的把六十律和《易》学上占卜用的六十挂相配合,这是风马牛,不相及。不应该把六十律各代表一定的天数,去凑够36
6天。其实古历一年也不是366天,而是三百六十五又四分之一天。认为京房对这一点竟然不知,是很错误的。何况即是生到六十律,仍不能回复到始律。所以他对历史上沿用下来的“五度相生”之法也不赞成,认为“上下相生,三分损益其一,盖是古人简易之法,”实不可取。何承天创造性的提出将八度间的总差值0、1212依次平均分配到各律之间,也就是各律之间递增0、0101,从黄钟律至清黄钟相加十二次,正好把0、1212分配完毕。这一思维非常了不起,是非常接近平均律思维的。中国到了明代的朱载堉(公元1536——约1610年)于16世纪中期(公元1584年)才进一步提出《新法秘律》这一平均律制,可是朱载堉比何承天晚1100年。至于西欧则更晚,
公元1691年才有现行十二平均律,比朱载堉晚百余年,比何承天晚1200年,十二平均律的真正创始人应该是何承天。可惜他不是按频率比计算,而是依弦长计算,难题再度搁浅. 何承天另一研究领域,是运用当时所能达到的自然科学水平,进行反佛的理论斗争,在形神问题上批判“神不灭”的唯心主义理论,反对因果报应说。著有《报应问》、《达性论》等。他熟知历代朝典,曾奉命撰修《宋书》,书未成而卒。
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