何承天重要贡献
南朝宋时期，杰出的科学家、思想家、无神论者，何承天（公元370——447年）。他是个天文学家，曾修《元嘉历》，由于计算比较精确，使日月食和朔望更加相符，从南齐至梁初都沿用他的历法。他喜欢博览群书，通晓经史，肯钻研、善思考。他善弹古筝，宋文帝刘义隆曾把一个用白银装饰的筝赐给他。何承天最突出的贡献还是在音律方面，音乐界先辈王光祈先生曾给于何承天极高评价，说他发明的乐律计算方法是中国乐制史上的一大革命。
何承天是东海郯（今山东郯城）人，五岁就死去父母，很小就过着孤独的生活。到中年时期宋武帝刘裕（420——422）任命他为参军，后出补宛陵令，累官上书殿中郎兼左丞，还出任过衡阳内史，世称何衡阳，后又在刘裕整顿吏制中被罢官入狱。赦免出狱后从事案头写作，除著作左朗，还编撰国史，其间曾分门别类，删改整理《礼论》三百卷。元嘉十九年（公元442年）领国子博士，元嘉二十四年（公元447年）迁廷尉未拜，宋文帝想任命他做吏部郎，受秘旨后，他提前宣漏，再度被免官。何承天明确反对京房提出的六十律制，称缪为六十。批评京房牵强附会的把六十律和《易》学上占卜用的六十挂相配合，这是风马牛，不相及。不应该把六十律各代表一定的天数，去凑够36
6天。其实古历一年也不是366天，而是三百六十五又四分之一天。认为京房对这一点竟然不知，是很错误的。何况即是生到六十律，仍不能回复到始律。所以他对历史上沿用下来的“五度相生”之法也不赞成，认为“上下相生，三分损益其一，盖是古人简易之法，”实不可取。何承天创造性的提出将八度间的总差值0、1212依次平均分配到各律之间，也就是各律之间递增0、0101，从黄钟律至清黄钟相加十二次，正好把0、1212分配完毕。这一思维非常了不起，是非常接近平均律思维的。中国到了明代的朱载堉（公元1536——约1610年）于16世纪中期（公元1584年）才进一步提出《新法秘律》这一平均律制，可是朱载堉比何承天晚1100年。至于西欧则更晚，
公元1691年才有现行十二平均律，比朱载堉晚百余年，比何承天晚1200年，十二平均律的真正创始人应该是何承天。可惜他不是按频率比计算，而是依弦长计算，难题再度搁浅. 何承天另一研究领域，是运用当时所能达到的自然科学水平，进行反佛的理论斗争，在形神问题上批判“神不灭”的唯心主义理论，反对因果报应说。著有《报应问》、《达性论》等。他熟知历代朝典，曾奉命撰修《宋书》，书未成而卒。
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