张公艺《略说》
天下事，孰有大於用忍者乎？天有四时，地有高卑，人有贤愚，事有荣枯，不忍何为？且古之成大事者，必也用乎忍！一时之得失、一事之是非何足道哉？夫忍者，非惟进德保身，纳…
天下事，孰有大於用忍者乎？天有四时，地有高卑，人有贤愚，事有荣枯，不忍何为？且古之成大事者，必也用乎忍！一时之得失、一事之是非何足道哉？夫忍者，非惟进德保身，纳福远祸之良策。虽齐家国、协万邦、致太平亦必用焉。《书》曰《无逸》，是天子犹且有忍矣。然人皆知忍之为用也大，而临事每每一忍犹难。况百忍乎？此大唐高宗皇帝所以观张公书百忍字而流涕者也。
时在大唐麟德二载，天子自洛阳而东，封禅泰山。以寿张张氏九世同居，车驾枉过之，谘以治道。其时掌家者张公讳公艺，乃於上前请纸笔，惟书百馀忍字以进。天子动容，以为难能，赐缣帛百端。《旧唐书●列传第一百三十八》、《新唐书●卷第一百九十五孝友列传》、《光绪寿张县志●卷七》诸书备载其事。详略虽殊，其事一也。
百忍者何也?一家之内,凡父子、婆媳、夫妇、兄弟、妯娌、主仆之间，皆有忍矣，是家有千百丁口，则有千百个忍字在。若家门之外，则所忍者又多矣，稼穑之艰难，风雨之不时，胥吏之打门，无一而非忍矣。处飘零之世，居四战之地，苟全残生已然万幸，而蕃然九世，同居共食,非忍何以致之？
然张翁以百忍对其天子者,岂止於此耶？盖有以匡其君也。天下纷乱,圣天子既以我张氏为圣朝祥瑞,降尊纡贵,玉趾亲临。苟能以忍字发心，轸念黎元，抚恤民情，爱惜民力，则风化自此始,而九州万国皆得沐我圣朝熙世之深仁厚泽矣。
呜呼，张翁之能其忍者，以其仁乎？此邑人世世新其祠墓以报其厚施者，其为天下所重而遗爱也如此!
桃源仁木子其超氏书於江南鹿城城南世遗之斋2015-05-30
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