谯国夫人人物经历

谯国夫人早期经历

谯国夫人（冼夫人）约522年出生于广东高凉郡山兜丁村，公元602年农历正月十八日逝世，被隋皇朝谥为“诚敬夫人”，按当时俚人习俗归葬于故里山兜之原。山兜现还保存着冼夫人的墓地“隋谯国夫人冼氏墓”，是全国重点文物保护单位。《隋书.列女传》（卷八十）以“谯国夫人”条目为其作传。家世代是俚（壮族先民分支）人首领，占据山洞，部属有十余万家。夫人自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。在本乡信义卓著。越人的风俗就是爱互相攻击。夫人的兄长、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富强，侵略掠夺别的州县，岭表一带为他所苦。夫人多次规劝，因此别郡的怨隙止息，海南、儋耳归附的有千余洞。梁朝大同（公元535年-公元545年）初年，罗州刺史冯融听说夫人有志行，为他的儿子高凉太守冯宝娉为妻子。冯融本是北燕的后裔。当初，冯弘投奔高丽的时候，派冯融的祖父冯业带着三百人过海归宋，从此留在新会。从冯业到冯融，三代是高凉太守。此时，夫人约束本族，让他们依从民礼，每次都同冯宝一起解决诉讼问题，首领中有犯法的，即使是亲族，也没有使其逃逸的。自此，政令有序，人们不敢违抗。冼夫人是南北朝至隋朝时期岭南杰出俚人大首领。她的家族在秦汉时期至南北朝时期已世为南越俚人首领，统领着南越俚人部落。梁朝时，冼夫人在幼小时就世袭当了大首领（她的家族推行女性世袭首领制度）。冼夫人贤明统率本部落民众，引导他们多做好事、善事。尤其是制止了时任南梁州刺史的大哥冼挺持强侵略掠夺邻近州县的行为，改变了越人部落爱互相攻击的风俗，从而改变了部落之间、部落与官府之间争战不断、“岭表苦之”的混乱局面。冼夫人以其能行军用师、筹略超群、信义卓著而德威遍布，镇服了南越的各个部落。南海沿海地区（古代包括越南沿海地区）和海南岛共千多个部落归附在她的统领下。其时，冼夫人已是统领“部落十余万家”的贤明大首领。时任罗州刺史的冯融，知道了冼夫人是贤明的俚人大首领，全力促成其时任高凉太守儿子冯宝与冼夫人的“汉俚”联姻。岭南地区在冼夫人与冯宝的“南越大首领”和“朝廷地方长官”的双重管治下，“政令有序”，改变了岭南地区梁朝以前官府“号令不行”的局面。冼夫人大力推行中原文明，教导俚人“使从民礼”。自此，冼夫人带领俚人这自东汉就一直雄踞于南越最大的本土族系，逐渐融和于以汉族为主体的中华民族中，推动了岭南文明乃至中华文明的发展进程。 梁武帝大通2年（528年），梁朝在岭南设置高州、罗州以加强对岭南的管治，冼夫人值此时势，以岭南大首领的身份上书朝廷提出在海南岛设置崖州，梁皇朝准予。冼夫人将自汉代脱离了中央王权586年之久的海南岛，重新收归国家管理，并在海南岛恢复郡县制，大力推行教育和发展生产，为唐宋以后对南海诸岛的大管辖奠定了坚实的基础，在古代南海海上丝绸之路开拓、保驾护航等方面发挥了独特作用。梁朝时期，“侯景之乱”期间，高州（州治在今阳江白沙）刺史李迁仕响应侯景作乱。冼夫人足智多谋，联合陈霸先平了乱，维护了岭南地区的稳定，并英明地全力支持陈霸先北上参与平息“侯景之乱”，成就陈霸先干了一番影响后世的大事业。梁、陈朝更替之际，冯宝逝世，岭南地区形势大乱，冼夫人以强大的力量，怀集百越，确保了岭南地区的和平稳定。 陈朝初，仍为岭南大首领的冼夫人派九岁的儿子冯仆，带领岭南诸首领到丹阳（今南京）向陈霸先皇帝表示效忠，冯仆即被任命为阳春太守。后来，广州刺史欧阳纥谋反，并以冯仆为人质，胁迫冼夫人一起作乱。冼夫人却说：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝辄负国家。”冼夫人统领百越酋长联合陈朝将领章昭达平息了该动乱。陈朝册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，为刺史级别。陈朝国亡时，岭南数郡共奉冼夫人为“圣母”，以求保境安民。

隋朝刚建立时还未能统一岭南。冼夫人审时度势、顺应历史发展潮流，统领岭南和平归顺隋王朝，推动了中国再次实现大一统。为此隋王朝册封冼夫人为宋康郡夫人。不久，番禺首领王仲宣谋反，岭南很多地方首领响应，岭南大乱。冼夫人果断发起平乱，将因私情影响战况的孙子冯暄收入牢狱，统领孙子冯盎与隋鹿愿军会合，打败了王仲宣、斩杀了陈佛智。随后，冼夫人亲自护卫朝廷特使裴矩巡抚诸州，当时苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等都来参谒。冼夫人命令他们统管其所属部落归顺隋朝。于是，岭南地区再次得到了安定。隋高祖惊讶赞叹冼夫人的特殊贡献，封冯盎为高州刺史，特赦放出冯暄、并封为罗州刺史；追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人；将宋康邑授赐给冯仆妾冼氏；发诏书准许冼夫人继续开设幕府，称为“谯国夫人幕府”，置长史以下官属，给印章，调度指挥岭南各部落及六州的兵马，若有机急，可随宜行事。

后来，因番州总管赵讷贪虐暴政，引发了岭南地区俚、僚人叛乱。冼夫人收集赵讷的罪状后上书朝廷。朝廷法办了赵讷、并降旨委任冼夫人为大使招安抚慰岭南民众。冼夫人亲载诏书，巡抚岭南十余州。冼夫人所到的地方都一一归顺了朝廷，岭南大地又回复安定。为此，隋高祖赐予冼夫人临振县（今海南三亚地区，而实际上是整个海南岛）作为“汤沐邑”，自主管理一千五百户。

隋朝时期，冼夫人每年都召开大会，把梁、陈、隋三朝朝廷的赐赠物品都陈列于大庭上，告诫族人说：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”由此，冼夫人为茂名为普罗大众留下了永垂万世的“唯用一好 心”精神。

冼夫人生于中国历史上最动荡的南北朝，身处最蛮荒的岭南，作为俚人的一名女性，她集“忠、爱、志、慈、慧、诚、识、谦、谨、诫”于一身。历经梁、陈、隋三朝十帝，始终秉持“唯用一好心”，顺应历史潮流和人民意愿，坚决不独立、不称王，明识远图，心无磷缁，矢志不渝地维护国家统一、民族团结、岭南的安定，卓越地做到了“护国佑民”，维护了珠江流域很长一段历史时期的稳定和发展，促进了岭南的民族融合和社会、文明进步。

冼夫人，又称冼太夫人，除上述封建王朝的封号外，民间尊奉她为：“岭南圣母”、 “南天圣母”、“南海保护神”等。她的生平载于《二十五史》的《隋书》《北史》和《资治通鉴》等正史。

冼夫人文化在粤、桂、琼及海上丝绸之路沿线国家极具感召力，目前海内外有冼夫人庙宇和纪念馆逾二千座，冼夫人成为世界历史女性中拥有最多庙宇和纪念馆的人物。国内学者称她为“中国历史上最完美的女人”，西方学者称她是“东方最具人格魅力的女性”。

（郑华星 戴国伟 郭安胤根据《隋书.谯国夫人传》等有关史料编写）

谯国夫人助夫平反

后遇侯景反叛梁朝，广州都督萧勃征召兵马驰援。高州刺史李迁仕占领大皋口，派人征调冯宝，冯宝想去，夫人阻止他说：“刺史无故不能召遣太守，肯定想骗你去一同谋反。”冯宝说：“你怎么知道？”夫人说：“刺史被召援助台城，可是说自己有病不去，铸造兵器，聚集部众，然后召唤你。如果你去了，肯定会被留作人质，用来胁迫你的部众。这个意思很明显，希望你暂时不要去，静观事态发展变化。”几天后，李迁仕果然谋反，派遣主帅杜不虏率领军队侵入赣石。冯宝闻听后，急告夫人。夫人说：“平虏是一员猛将。带领军队侵入赣石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。迁仕在州里，就没有什么作为了。如果你亲自去，一定有战斗，应派使者去骗他，讲一些谦卑的话，送上厚礼，说自己不敢出来，想派夫人去参拜。他们听说只顾欢喜，肯定不予防备。这样我就带领千余人，步行挑着杂物，大声谈笑去送礼，待到栅栏下，贼人一定可以消灭。”冯宝听从了夫人意见。迁仕果然大喜，看到夫人部众都挑着杂物，就没有设防，冼夫人于是突然发动攻击，大胜。迁仕逃跑，在宁都苟安。冼夫人带兵与长城侯陈霸先在赣石相会，回来时对冯宝说：“陈都督非常值得敬畏，非常得民心。我看这个人一定能够剿平贼人，你应该重重赞助他。”

谯国夫人忠义为国

冯宝死后，岭表一带大乱。到公元558年（陈永定二年），夫人派她九岁的儿子冯仆带着各位首领在丹阳朝见皇帝，冯仆始任阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，诱他一同谋反。冯仆派人回去报告夫人。夫人说：“我家做忠臣到现在已经两代了，不能因爱惜你就有负于国家。”于是发兵抵御，带领百越酋长和章昭达里应外合，欧阳纥部众溃散。冯仆因为夫人的功勋，封为信都侯，又加授“平越中郎将”，转任石龙太守。诏令使者持节册封夫人为中郎将、石龙太夫人。赏赐络驷安车一乘，给鼓吹一部，以及旌旗与节符仪仗，同刺史的级别一样。至德（公元583年—公元587年）中，冯仆死。后遇陈国灭亡，岭南一带没有依附隋朝的，几个州都奉夫人为主，号为圣母，保境安民。

隋派总管韦洗安抚岭外，陈将徐磴凭借南康拒守。韦洗到了岭下，徘徊不敢前行。当初，夫人把扶南犀杖献给陈主，到此时，晋王杨广拿出陈主留给夫人的信，告诉她陈国灭亡了，让他们归服，并且用兵符和犀杖作为凭证。夫人看见犀杖，确认陈国灭亡，聚集首领，整天痛哭。派她的孙子冯魂领着众人迎接韦洗，进入广州，岭南全部平定，皇上封冯魂仪同三司，册封夫人为宁康郡夫人。

谯国夫人安抚族人

不久，番禺人王仲宣反，将韦洸包围于州城。冼夫人派孙子冯暄率师救韦洸。不料冯暄与王仲宣的部将陈佛智平素交好，故按兵不动。冼夫人大怒，派人执拿冯暄并关进州狱。又派孙子冯盎出师，斩陈佛智，与鹿愿军会师共败王仲宣。冼夫人亲自披甲乘马，张锦伞，领彀骑，护卫朝廷诏使裴矩巡抚诸州，岭南又定。隋高祖对冼夫人的英勇和才略大为惊异，乃拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史。追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人。开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，可调动部落六州兵马。其时番州总管赵讷贪虐，土著部落多有亡叛。冼夫人令长史张融上书言讷罪状。隋高祖获得赵讷贪贿证据将其法办，并降敕委命冼夫人招慰亡叛。冼夫人亲载诏书，过十余州，宣述朝廷意旨，所至皆降服。隋高祖再赐冼夫人临振县汤沐邑1500户。追赠冯仆为岩州总管、平原郡公。601年，冼夫人逝世，谥为诚敬夫人。